[미술계] 이강용 개인전 열어 ; 오수환씨 13번째 개인전
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이번 전시회에는 "역사"시리즈를 비롯 "떠나는 마음" "외로운 전설들"
"작은 생명"등 약20점이 발표된다. 이씨의 아홉번째 개인전.
<>.서양화가 오수환씨(48,서울여대서양화과교수)가 20일-5월4일 가나아트
전시장(734-4093)에서 개인전을 갖는다. 서울대회화과를 나온 오씨의
13번째개인전. 출품작은 한지에 먹으로 그린 드로잉 20여점.
곡신시리즈로 대별되는 그의 작품은 크고 작은선과 점들로 구성돼
자유스러우면서도 강하고 힘찬 느낌을 주는것이 특징이다.
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호텔에서 1박 2일을 보내는 것이 얼마나 큰 휴식이 되겠어?라는 생각은 참 바보 같은 것이었다. 어쩌면 복잡하고 빠른 서울, 그 중심에서 보낸 휴식인지라 더욱 값졌을까. 뜨거운 머리를 식히고, 가슴엔 새로운 설렘이 차오른다.포시즌스 호텔 서울은 대한민국에서 제일 바쁘고 핫한 도시 서울, 광화문 중심에 자리한다. 아침, 점심, 저녁 딱히 한가할 일이라고는 없는 이곳에서 웰니스와 이스케이프를 결합한 휴식이 과연 가능한 것인가? 의문은 체크인과 함께 사라졌다.도심의 모든 소음은 포시즌스 호텔 서울에 들어서는 순간, 스위치의 ‘off’를 누른 것처럼 조용해진다. 바닥에서 천장까지 시원하게 뻗은 통창으로 도시의 한낮이 그림처럼 펼쳐진다. 23층, 호텔 객실에서 바라보는 것들은 전부 그림 같다.로비와 엘리베이터, 레스토랑, 바에서 마주친 대부분의 손님은 외국인. 한국인인 내가 서울이라는 낯선 도시를 방문한 것 같은 묘한 감정이 들었는데, 호텔은 이러한 특성을 고려해 객실에 비치한 책부터 소품, 집기에 한국의 아름다움을 적절히 배치했다.'오울'을 소개할게포시즌스 호텔 서울은 찰스 H.(Bar), 아키라 백, 보칼리노 등 저마다의 분위기와 콘셉트를 지닌 파인 다이닝으로도 잘 알려져 있다. 그중 하나인 오울은 특히 외국인 친구, 귀빈에게 자랑스럽게 소개할 만한 한국의 바(Bar)다. 오울이란 이름은 'SEOUL'에서 ‘OUL’을 따온 것으로, 우리나라 전통주와 안주를 재해석한 독창적인 메뉴를 선보인다.한국인에게 소울푸드와 다름없는 떡볶이는 셰프가 직접 만든 랍스터 어묵이 담겨 호사스럽다. 흔히 먹던 달걀말이도 기품있게 변신했다. 접고 밀고, 접고 밀고 반복해 결
![[웰니스]서울의 중심에서 이스케이프하다](https://img.hankyung.com/photo/202406/01.37167918.3.jpg)
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한가하게 싸울 때가 아닌데, 누가 자꾸 인류의 편을 나누나
세계는 지금 격변하고 있다. 더는 미국과 유럽만이 세계의 중심이 아니다. 다극화 세계에서 중국과 인도는 새로운 권력의 중심으로 떠올랐고, 권력은 지금도 계속해서 이동하고 있다. 팍스 아메리카나의 종말과 세계 질서의 변화는 미국뿐 아니라 미국과 우방 관계에 있던 서방세계에 새로운 도전으로 다가오고 있다. 새롭게 등장하는 권력에 어떻게 대처해야 할 것인가? 그리고 새로운 질서 체제에서 누가 우방이고 누가 적인가? 전 세계 모든 국가가 이제 새로운 질서 체제에서 각자 자국의 이익을 위해 영리하면서도 현명한 판단을 해야만 하는 상황이다. 이교도와 기독교인, 야만인과 문명인, 공산주의와 자본주의, 이슬람과 서구 기독교 문화 등 인류 역사를 되돌아보면 ‘우리’라는 한 집단과 그 대척점에 ‘적’이라는 또 다른 집단이 존재했다. 종교나 이념 또는 체제를 가지고 대결하면서, 서로 간에 세력을 결집하고 확장했다. 약자는 패권 국가의 설계에 따른 양자택일을 강요당하기도 했다. 최근 세계는 ‘전체주의와 민주주의’라는 갈등 구도 속에서 대립하고 있다. 우익 포퓰리스트의 등장과 극단주의의 득세로 인해 민주주의가 위협받고 있고, 세계는 또다시 분열되고 있다. 도대체 누가 계속 이런 ‘대결 구도의 내러티브’를 만들고 있는 걸까? 대결 구도의 배후에는 어떤 이해관계가 있을까? 그리고 이런 갈등과 대립을 통해 누가 결국 이득을 볼까? 최근 독일에서 출간돼 화제인 책 <관용의 세기(Das Jahrhundert der Toleranz)>가 이러한 질문에 답하고 있다.‘코로나 팬데믹 시대 시민의 의무’, ‘노동 시장의 변화에 따른 일의 의미’, &lsqu
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"십자 드라이버는 십자 나사만 푼다… 세상 이치도 마찬가지"
수학자에게 배우는 ‘중립 놀이’수학자는 증명하는 사람이다. 대단한 수학자이든 ‘덜’이 붙은 쪽이든 추상의 극치인 수학 이론에는 많은 시간을 쏟아 부어야 한다. 허투루 아무 가설에나 호기롭게 베팅할 수가 없다. 그래서 수학자들은 자기 자신과 미리 싸운다. 말 그대로다. 어떤 이론을 증명하려 한다면, 낮에는 그것을 증명하려 애쓰고 밤에는 반증하려 애쓴다. 요즘 말로, “중립 기어” 제대로다.왜 어긋나는 목표를 동시에 추구하라는 걸까? 두 가지 이유가 있다. 첫째는 당신이 결국 틀릴 수도 있기 때문이다. 만일 당신이 참이라고 생각하는 명제가 실제로 거짓이라면, 당신의 노력은 모조리 헛수고가 되어 버릴 것이다. 그러나 더 심오한 이유가 있다. 만일 어떤 명제가 실제로 참인데 당신이 그것을 반증하려고 애쓴다면, 당신은 결국 실패할 것이다. 우리는 실패를 나쁜 것으로 여기도록 배웠지만, 모든 실패가 나쁜 것은 아니다. 우리는 실패에서 배울 수 있다. <틀리지 않는 법> 중에서 수학자처럼 별나게 진실 찾기수학자 엘렌버그가 주장하는 역설로써 진실 찾기는 두 권의 픽션을 인용하며 계속된다. 이 두 픽션은 거짓말 조금 보태 모든 영미권 논픽션에서 인용되는 픽션이 되겠다. 사실보다 더욱 사실 같은 가짜, 진실에 가까운 허구라는 걸까? 그중 하나가 SF 드라마 <스타 트렉>이다.<스타 트렉>의 제임스 커크 (우주 함대) 선장이 독재적인 인공지능들을 무력화시키는 원리가 '역설'이다. 선장은 그들에게 역설을 입력함으로써 그들의 추론 모듈이 기진맥진하다가 멎어버리게 만든다. (...) 하지만 커크 선장의 수법은 인간에게는 통하지 않는
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