[이번주 화제의 책] 무인양품은 90%가 구조다 등

입력2014.10.10 00:02 수정2014.10.10 00:02 지면A26

"노력하면 성과를 내는 구조를 고민해야 하는 자가 리더다.《무인양품은 90%가 구조다》中"

MUJI의 성공비결은 구조화

◇무인양품은 90%가 구조다=일본 생활잡화 브랜드 ‘무인양품(MUJI)’의 마쓰이 타다미쓰 양품계획 회장이 사장에 취임한 2001년부터 어떻게 조직의 구조와 풍토를 바꾸며 회사를 성공적으로 이끌었는지 소개한다. 그는 “어떤 작업이라도 ‘잘할 수 있는 법칙’이 있으며 이를 발견하고 표준화한 것이 구조”라고 말한다. (마쓰이 타다미쓰 지음, 민경욱 옮김, 모멘텀, 208쪽, 1만2800원)

웨어러블 본질 이해하기

◇웨어러블 혁명=사물인터넷(IoT) 트렌드의 핵심인 웨어러블 기기의 본질을 분석하고, IoT 시장에서 대중의 관심을 받기 위해 고려하고 준비해야 할 점들을 제시한다. 저자들은 “웨어러블 시장은 구매자의 기호에 따라 매우 세분화될 것”이라며 “웨어러블 제품은 패션제품으로서 사용자의 정체성을 드러낼 수 있어야 한다”고 말한다. (이종근·정재훈 지음, 한스미디어, 192쪽, 1만3500원)

노벨상 수상자가 밝히는 무의식

◇통찰의 시대=노벨 생리학상을 수상한 신경과학자 에릭 캔델이 인류에게 미지의 영역으로 남아 있는 무의식의 세계를 과학과 예술, 인문학을 넘나들며 파헤친다. 과학과 예술이 교류를 시작한 1900년 ‘세기말 빈’부터 첨단 영상기법으로 뇌의 베일이 벗겨지는 현재까지 무의식을 밝혀내기 위한 통찰의 여정을 명쾌하고 치밀한 구성으로 담아냈다. (에릭 캔델 지음, 이한음 옮김, 알에이치코리아, 707쪽, 3만원)

인간은 짐승과 무엇이 다를까

◇인간농장=중국의 대표적인 비판적 지식인으로 꼽히는 류짜이푸의 산문집. 작가는 서문에서 “정신적 중압감에서 벗어나려면 인간성의 약점을 유머러스하게 비꼬는 산문을 쓰지 않고는 못 배긴다”고 했다. 그가 쓴 방대한 산문 중에 인간의 다양한 속물 근성 및 짐승과 다를 바 없는 인간의 모습을 날카롭게 해부하고 신랄하게 풍자한 글들을 모았다. (류짜이푸 지음, 송종서 옮김, 글항아리, 382쪽, 1만8000원)

이어령의 명작 속 영성읽기

◇소설로 떠나는 영성순례=이어령의 첫 번째 영성문학 강의집. 저자가 서울 양화진문화원에서 ‘소설로 찾는 영성순례’란 제목으로 강의한 내용을 책으로 엮었다. 《카라마조프 형제들》《레 미제라블》《말테의 수기》등 시간을 뛰어넘어 사랑받고 있는 명작들을 작품 속에 녹아 있는 영성의 문제를 담아 사랑방에서 두런두런 나누는 정담처럼 들려준다. (이어령 지음, 포이에마, 360쪽, 1만5000원)

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분리에서 중첩으로겨울의 눈은 사물의 모서리를 덮어 그 경계를 지운다. 눈이 내려앉은 세상은 어느새 서로 넘나들고 스며드는 하나의 중첩된 상태로 다가온다. 그 희미한 중첩은 우리가 늘 마주하면서도 선명한 구분에 익숙해진 탓에 미처 보지 못했던 세계의 또 다른 표정이다. 작품 ＜우리가 지워지는 계절에＞는 한 사람이 다른 이를 감싸 안는 장면을 통해 서로를 규정해 온 경계가 느슨해지는 찰나를 포착한다.두 존재는 분명 서로 다른 몸이지만 연리지처럼 경계를 잃고 하나의 덩어리처럼 보인다. 중요한 것은 이 장면이 암시하는 ‘합일(合一)’이라는 낭만적 결론이 아니다. 오히려 그 결론에 이르기까지 우리를 갈라놓고 규정해 온 기준과 관습이 서서히 풀리고 무너져 내리는 ‘과정’ 자체에 주목해야 한다.세계가 바뀐 것이 아니다. 우리가 세계를 대하는 방식, 즉 끊임없이 대상을 갈구하는 ‘갈애(taṇhā)’와 내 방식대로 쥐려는 ‘집착(upādāna)’이 잠시 호흡을 늦춘 것이다. 그 짧은 멈춤을 통해 우리는 익숙한 해석의 습관에서 벗어나 사물을 있는 그대로 바라보는 쪽으로 방향을 튼다. 감각이 스치면 마음은 그것을 즉각 자기 이야기로 전환하려 한다. 이 번역은 빠르고 자동적이며 때로는 정확하다는 착각까지 불러일으킨다. 무나씨의 회화는 이러한 전환의 속도를 늦추어 그 틈새에 ‘알아차림(sati)’과 ‘분명한 앎(sampajañña)’이 들어설 수 있는 시간을 마련해 준다.그래서 이 글은 무나씨의 세계를 초기불교의 수행 체계인 사념처(四念處: 신·수·심·법)를 통해 읽어보려 한다. 사념처는 ‘나’라는 이름으로 뭉뚱그려온
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